előző
Az eddigi következtetés: a nyelv, története folyamatában, elhomályosította a szavak, esetünkben a „lenni” szó jelentését, azt meghatározatlanná tette.
Ezzel együtt, ahogy a lét üresnek tűnik, egyben a legrendkívülibb is: mindenki képes a lét és a nemlét elhatárolására.
A lét a leghatározatlanabban meghatározott teljes meghatározatlan! Mégis valami igenis meghatározottat gondolunk el rajta keresztül.
A lét tehát a legrendkívülibb is, hiszen minden létezőben benne van. Ellentétje a semmi. Viszont akkor a „lenni” nem lehet semmi.
A a lét tehát nem egyfajta létező, nem tárgyiasítható, s a semmivel hasonlítható csak össze, mivel nem tartozik a fizikai vagy kézzelfogható dolgok közé: a lét a legáltalánosabb, ugyanakkor a legkevésbé megfogható dolog, éppen azért, mert nincs nála „magasabb”, általánosabb.
A vizsgálódás nem lehet fordított, hiszen egyrészt nem tudjuk, hogy a létezés módjai fajok-e a létezés nemén belül, másrészt a példák sorolása nem ad meghatározást a nemről. Eleve az egyedi létező csak akkor nyílik meg számunkra, ha már tudjuk létezését.
A probléma tehát: a létezés egyrészt üres fogalom, másrészt értjük jelentését. Ennek magyarázata: jelenvalólétünkben egy magasabb hatalom jelentkezik, mutatja be magát. Erre a hatalomra igyekszünk rákérdezni. Ez azonos a lét értelmére való kérdéssel. Azért értjük a létet, mert magunk is benne vagyunk.
A „lét” szó szóalak, szójelentés, s maga a dolog, mint minden más szó esetében is. Eddig a szerző az első kettővel foglalkozott, most a harmadik lépés megtétele a feladat.
Vajon azonos-e a helyzet a „lét” szóval, mint más szavakkal? Eddig láttuk: a lét nem létező, nem is a létező valamely alkatrésze. Viszont kell, hogy legyen a „lét” mögött egy dolog mégis.
A „lét” másképp viszonyul a dologhoz, mint más szavak!
A „van” szó jelenthet sokféle módon létet. Lehet jelenlét, származás, összetétel, helyiség, időbeliség, állapot, stb. A sokféleség igazolja: a lét nem üres általánosság.
Mi a közös a sokféle jelentésben? A jelenvalóság, a jelenlét, a fennállás és az állag, a tartózkodás és az előjövetel körében. A lét elsősorban a „van”. A kérdés lényege: hogyan állunk a léttel, mi rejtett történelmünk menete a lét történetében?
következő
Forrás:bircahang.org
Tovább a cikkre »
