Jelenvalóiét és időbeliség:
- A jelenvalólét előkészítő fundamentálanalízisének eredménye és e létező eredendő egzisztenciálisinterpretációjának feladata
- AJELENVALÓLÉT LEHETSÉGES EGÉSZLÉTEÉS A HALÁLHOZ VISZONYULÓ LÉT
- A jelenvalólét-szerű egészlét ontológiai megragadásának és meghatározásának látszólagos lehetetlensége
- Mások halálának tapasztalhatósága és egy egész jelenvalólét megragadásának lehetősége
- Kinnlevőség, vég és egész-volt
- A halál egzisztenciális analízisének elhatárolása a fenomén egyéb lehetséges interpretációitól
- A halál egzisztenciál-ontológiai struktúrájának előzeteskörvonalazása
- A halálhoz viszonyuló lét és a jelenvalólét mindennapisága
- A véghez viszonyuló mindennapi lét és a halál teljesegzisztenciális fogalma
- A halálhoz viszonyuló tulajdonképpeni létegzisztenciális kivetülése
- A tulajdonképpeni egzisztens lehetőségtanúsításának problémája
- A lelkiismeret egzisztenciál-ontológiaifundamentumai
- A lelkiismeret hívásjellege
- A lelkiismeret mint a gond hívása
- A felhívás megértése és a bűn
- A lelkiismeret egzisztenciális interpretációjaés a vulgáris lelkiismeret-értelmezés
- A lelkiismeretben tanúsított tulajdonképpenilenni-tudás egzisztenciális struktúrája
- A tulajdonképpeni jelenvalólét-szerű egészlétkörülhatárolásától az időbeliség fenomenális hozzáférhetővétételéhez vezető módszertani lépés előrajzolása
- A jelenvalóiét egzisztens tulajdonképpeniegész-lenni-tudása mint előrefutó elhatározottság
- A gond létértelmének interpretációja számára nyerthermeneutikai szituáció és az általában vettegzisztenciális analitika módszertani jellege
- Gond és Önmagaság
- Az időbeliség mint a gond ontológiai értelme
- Ajelenvalólét időbelisége és az egzisztenciális analíziseredendőbb megismétlésének ebből származó feladatai
- A jelenvalólét egzisztenciális szerkezetének alapállaga és időbeli interpretációjának előrajzolása
- Az általában vett feltárultság időbelisége
- A világban-benne-lét időbelisége és a világtranszcendenciájának problémája
- A jelenvalólét-szerű térbeliség időbelisége
- A jelenvalólét mindennapiságának időbeli értelme
- A történelem problémájának egzisztenciál-ontológiaiexpozíciója
- A történelem vulgáris felfogásaés a jelenvalóiét történése
- A történetiség alapszerkezete
- A jelenvalóiét történetisége és a világ-történelem
- A történettudomány egzisztenciális eredetea jelenvalóiét történetiségébó’l
- Hogyan függ össze a történetiség problémájának előbbiexpozíciója Dilthey kutatásaival és Yorck gróf eszméivel?
- A jelenvalólét fentebbi időbeli analízisének befejezetlensége
- A jelenvalólét időbelisége és az időről való gondoskodás
- A gondoskodás tárgyát alkotó idő és az idó’nbelüliség
- Az időnbelüliség és a vulgáris időfogalom genezise
- Az időbeliség, ajelenvalólét és a világidő egzisztenciál-ontológiai összefüggésének szembeállítása Hegel felfogásával az idő és a szellem kapcsolatáról
- Ajelenvalólét egzisztenciális-időbeli analitikájaés az általában vett lét értelmére vonatkozófundamentál-ontológiai kérdés
A Dasein (jelenvalólét) egzisztenciális analitikáját mélyíti el azáltal, hogy megmutatja: a gondoskodás (Sorge) alapstruktúrája gyökerében az időbeliségben (Zeitlichkeit) gyökerezik.
Fő célkitűzés: a Dasein egzisztenciális teljességének megértése a halál és az idő horizontján, valamint annak bemutatása, hogyan alapozza meg az időbeliség a lét megértését.
Heidegger felteszi a kérdést: hogyan ragadható meg a Dasein mint egész, miközben folyamatosan „még-nem” állapotban van, folyamatosan válik?
A halál mint a Dasein lezárása: a halál nem csupán a biológiai élet vége (elpusztulás), hanem a Dasein lényegi végső lehetősége. A Dasein a „halálhoz való lét” (Sein zum Tode) lévén válik egésszé.
A halál jellemzői: A halál a Dasein saját (nem átruházható), viszonytalan (egyedül áll vele szemben), biztos (bekövetkezik), meghatározatlan (időpontja ismeretlen) és le nem győzhető lehetősége.
Hiteles (autentikus) halálhoz való lét: a Dasein akkor él hitelesen, ha szembenéz a halandóságával, és nem menekül a „das Man” (a köznép, „akik”, „azt mondják”) általi elfedésbe. Az előrefutó elszántság (vorlaufende Entschlossenheit) a jövőbeli halálra, mint saját lehetőségre, felszabadítja a Daseint a mindennapi jelentéktelenség alól.
A lelkiismeret hívása: a lelkiismeret nem erkölcsi kategória, hanem a Dasein önmagához való visszatérésére irányuló hívás, amely a „das Man” fecsegéséből szólítja ki. A Dasein önmagát hívja a csendben.
Ontológiai bűnösség: a Dasein „bűnös” (schuldig), mert „belevetett” (geworfen) létező, aki nem maga választotta a létének alapját, mégis felelős a saját lehetőségeiért. A hiteles lét a bűnösség elszánt elfogadása.
Heidegger kimutatja, hogy a gondoskodás (Sorge – jövőbeli előrevetítés, múltbeli belevetettség, jelenbeli benne-lét) a három időbeli dimenzió (ektaszisz) egysége.Jövő (Zukunft): a Dasein elsődlegesen a jövőbe fut előre, lehetőségei megértésével.Múlt/Voltság (Gewesenheit): a Dasein „belevetett”, már-mindig-volt, és ezt a „volt-ságot” örökli.Jelen (Gegenwart): a „jelenvalóvá tétel” (Gegenwärtigen) a cselekvés pillanatában történik.Időbeliség: A Dasein nem az idő belsejében van, hanem maga az időbeliség.
Hiteltelen időbeliség: a mindennapi, hiteltelen Dasein elfeledkezik a jövőről és a múltra való visszatekintésről, és kizárólag a jelenre, a „most”-ok sorozatára fókuszál. Ez a „vulgáris” időfogalom alapja.
Történelmiség (Geschichtlichkeit): a Dasein nemcsak időbeli, hanem történelmi is. A történelmiség a Dasein „megnyúlása” a születés és halál között, a hagyományok aktív „átvétele” és „megismétlése” (Wiederholung).
Heidegger a „most”-ok mérhető sorozataként leírt hagyományos időfogalmat (amelyet Arisztotelésztől Kantig használtak) a Dasein eredendő időbeliségéből származtatja.
A „világidő” (Weltzeit) az objektív, órával mérhető idő, amely abból adódik, hogy a Dasein mindennapi gondoskodásában „számba veszi” az időt.
Ez a rész megmutatja, hogy a Dasein lényege az időbeliség. A lét kérdésére a válasz nem egy statikus dolog, hanem a véges, halálra irányuló, de elszántan cselekvő emberi lét dinamikus folyamata. A hiteles Dasein a saját történetiségét és halálát magára véve cselekszik a jelenben.
Forrás:bircahang.org
Tovább a cikkre »
